2017年2月2日 星期四

探索都市裡的日常人類學--《非地方:超現代性人類學導論》
















在超現代性的世界裡,
人們始終、但又從未在「自己家」。


--繼《巴黎地鐵上的人類學家》,
馬克.歐傑持續在非地方裡探索他的日常人類學



「非地方」,指的是因應加速人或物的運輸而產生的必備設施(快速道路、交流道、火車站、機場),以及交通工具本身(汽車、火車或飛機),也包括顧客川流的大型連鎖旅館、超市,甚至是那些讓全球難民、流亡者短期棲身的中繼站。

  「非地方是烏托邦的反義詞:
  它存在,但它不作為任何有機社會的庇護。」
  不同於現代性的社會中,
  一旦個體聚集,便組織社會並規畫地方;
  充斥著超現代性的「非地方」空間,
  只與旅客、顧客、使用者、閱聽者打交道
  --他們只需在入口確認身分、社會化與定位。

非地方的使用者,透過他們持有的火車票、機票,經過收費站出示的信用卡,甚至是在大型購物商場走道來去的推車,建立起某種象徵性的契約關係;人們在非地方藉由表明身分:護照、信用卡、支票或其他任何得以獲得通行的證照,來取得其匿名性。 人類學家注意到,人們可以在十字路口擦身而過,然而交流道卻不容許任何相逢。旅人會在旅途中閒散漫步,或抄捷徑迷了路,搭高鐵或飛機的旅客則有其明確的目的地。身分的標誌及歷史的位置,已經隨著今日的地表空間組構改變了。

在這本書裡,馬克˙歐傑為我們打開新的視野,藉由超現代性的人類學的提出,引領我們進入孤獨的民族學的世界。


● 書籍簡介 ●









書名/非地方:超現代性人類學導論

作者/馬克.歐傑 (Marc Augé)
譯者/陳文瑤

規格/128頁│13 x 19│平裝
ISBN/9789869331579







2016年12月28日 星期三

【推薦序】記・一個山中的故事



【本文為《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄》推薦序】

文/謝英俊


故事源於一個奇特的交易,必須實際參與我們在四川汶川災區的重建工作,是阮慶岳老師收研究生廖惟宇的條件,小宇是他的暱稱。幾年過去了,跟我們災區重建有關的人提到小宇就有講不完的故事,至於他的真名應該沒幾個人記得。一個散漫猥瑣的台灣都市文青出現在這場域似乎有點格格不入,與同時加入我們團隊的大陸文青之間的互動也算是時代的巧遇,他們經歷了人類史無前例規模宏大慘烈無比的災後重建,其中發生的大小事,他用流暢的文筆記錄了下來。

這本書是依據他論文文本整理刪改而成,相信這論文的評審教授們應該搔破頭皮,不知如何評。但這不是第一例,許多寫與我們工作相關的論文,也都被「事件」的情境所吸引,建築專業的評述大多輕輕帶過,但只有小宇將它改寫成精彩的「故事書」。

論文弱化對我們工作專業的評述也有好處,否則得不斷地改寫。有許多論文都遇到同樣的情況,這是因為我們的建築作為跨越幅度和時間維度較大,除了技術以外還觸及社會、經濟、文化各個層面,遽下論斷會有以偏概全的缺憾,小宇的書寫真誠呈現所見所思,一個如實精確的切片,反而有其價值。

大部分台灣人只對大陸城市有些浮面的認識,對農村並不了解,何況災區,尤其是偏遠的少數民族地區,這是一個巨大的黑洞,值得任何有企圖心的人去探索,相信對小宇來講這些經歷是成年禮的一堂課,但這堂課遠遠還沒結束,對台灣年輕人來講更是尚待開啟一扇門,這本書是不錯的敲門磚。

天災將這個社會開腸破肚,災後重建是將這殘存的軀體再作一次痛苦的清創和手術,雖然書裏描寫的情境,大多是生活瑣事和嘻笑怒罵插科打渾,但在拉開時間和空間距離後往往會望見生命強韌的一個面向。

一年年過去,隨著工作的推展,許多想像或言說之事逐步落地,也較無心思回望過去,小宇這本傳聞已久的「故事書」終於完稿,從頭到尾一字不漏的看了一遍,再次撿拾過去的種種,有些當時看似困難或不愉快的事,已淡忘模糊,剩下的是逐漸遠去,滿山遍野的紅葉還有迴盪於山谷的起架號子聲。

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【新書發表會】

建築行者的戰場
--《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄》新書發表會

時間:2017.1.20(五)  19:30-21:30
地點:永康人文空間(100台北市中正區信義路二段207號3樓)

與談者:
謝英俊(建築師)
阮慶岳(元智大學設計與藝術學系教授)
廖惟宇(《游擊造屋》作者)

→報名由此去

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 《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄
   作者/廖惟宇

   書籍規格/17 x 22 cm│裸背平裝(書衣可展開為海報)│272 頁
    ISBN/9789869331555

  →博客來  →誠品網路書店

   *本書獲12月誠品選書
  

【推薦序】是諸眾等,久遠劫來……


【本文為《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄》推薦序】

文/ 陳界仁( 當代藝術家)

早已作為當代建築界難以迴避之問題意識的「謝英俊」,既指謝英俊本人,同時亦可指向複數的諸眾。

「謝英俊」之所以亦可指向複數的諸眾,是因為謝英俊以地震災後的原住民部落、農村為基地,並透過協力造屋、簡化構法、開放系統、互為主體等概念,試圖扭轉商品化社會的欲望構造時,除了需整合來自不同生命經驗的工作團隊,更需面對災後的例外狀態下——複雜的在地權力網絡、由上至下的產官學系統、災區居民對未來居所充滿差異的各種想像被擠壓、扭曲成難以說清的「人性迷宮」。因此謝英俊與其工作團隊,不但要克服災區種種艱難的現實條件,同時更要在這迷宮中,與複雜的人性進行永無休止的周旋。從團隊開始實踐協力造屋計畫時,就已注定此理想必然將在這極端複雜的「人性迷宮」中不斷地被磨損,或不斷地變更計畫,但也因為這「人性迷宮」的複雜性,使得謝英俊與其工作團隊和災區居民共同造屋的行動,必然發展出脫離現有建築生產機制的「游擊造屋」的工作方法。

或者可以說,謝英俊的協力造屋工作,不只是關於在災區的例外狀態下,如何以低廉的預算、通過與災民共工的方式,完成可迅速量產、耐震與永續居住的實體建築,同時更關於如何重構當代社會的精神構造。

【推薦序】踽踽獨行於濃霧滿布的山路上─謝英俊




【本文為《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄》一書推薦序文】

文/ 阮慶岳( 元智大學藝術與設計系教授)

這是一本有價值、也相當好看的書。

但是,這本書是在寫謝英俊,所以特別不容易寫。因為謝英俊看起來簡單直接,其實他的作為所涵蓋的意義及層面,皆相當廣泛深遠,很難真正弄明白,因此當然很難寫清楚。

作者寫得很完整迷人,尤其能用記事體的方式,清晰敘述出謝英俊的建築作為,以及其意義與困境所在。開頭的整體論述謝英俊,尤其脈絡清楚也深入,是理解謝英俊的理想閱讀文章。

2016年12月2日 星期五

一本直面現代建築困境,最誠實的建築書寫--《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄》

















一本最誠實的建築觀察書寫

從年輕建築人第一線的參與觀察,
看見建築師謝英俊,也看見現代建築的困境

 
 「現在住的房子是你自己蓋的嗎?」
  這樣一句話,是謝英俊把自己放在獨特戰鬥位置的宣言。

  「災難」是謝英俊建築實驗的起點。從一九九九年的南投九二一地震開始,謝英俊進入災區一待就是十年。之後接續而來二○○九年的八八水災、二○一二年的中國四川雅安地震、二○一五年的尼泊爾震災重建等,「災後重建」成了謝英俊的主戰場。災害催化他思考現代建築的缺陷,使他轉型成為提出革命性觀念的建築師。

  謝英俊的生活狀態就宛如「行者」,而他的團隊就像是一支游擊隊性質的非正規軍──哪裡有房子要蓋就往哪裡去。他的主要概念其實很簡單:「自己蓋自己的房子」,以「協力造屋」的形式來達到自力造屋的目的。以「蓋自己的房子」這個主張,他重新定義了建築,把住居這件事從被資本禁縛的商品市場中解放,拉回人的身邊、生活裡面。

  謝英俊的建築實踐,與其他建築師最不同的地方是,他從災區出發,採取極度貼近土地的實踐取徑,同時經常以鄉村為現場。災區重建牽涉諸多在地政治資源分配,在這樣角力複雜的現場,團隊成員們如何進駐、與居民們共同生活,如何在各種現實條件皆極度欠缺的災區,找來廠商、調解居民需求,則在在皆是挑戰。當建築返回追求人的需求,建築的實踐並不見得因此單純化,因為在居住議題中,「人」從來就是最大的主題。

  本書為一個被現代都市哺育、在其中成長的年輕人,從實際參與謝英俊團隊工作位於中國川北的震災重建工作,以內部實踐視角所完成的觀察書寫。透過綿密細緻的紀錄,本書以完全不同的面向紀錄了謝英俊的建築實踐現場。



阮慶岳(實踐大學設計與藝術學系教授)推薦
這本書並不意在美化或聖化謝英俊,也不意圖具有學術實證與絕對客觀的基礎,反而以第一人稱的直接記錄描述,以及相當真實迫人的主觀態度,揭開外界對謝英俊有時美化的憧憬想像,或是某些蓄意的揣測質疑。

陳界仁(當代藝術家)推薦
從那充滿變數的現實中,發展出『游擊造屋』的具體實踐過程,常常是討論謝英俊的工作方法時最難被論述的部分。本書作者從個人親身參與的經驗與視域出發,藉由記事與紀實的敘述方式,一定程度彌補了這關鍵與不可能僅以概念進行討論的部分。……從一個建築外行者的角度,閱讀這本以四川楊柳村興建過程為記事主線的書,也彷如觀看卷軸畫般,跟隨著原本單純、懵懂的建築系學生,一起因著偶然的因緣,逐漸捲入大多數時候令人不知所措、宛如「人性迷宮」的災區環境裡。

謝英俊推薦
一個台灣都市文青出現在這場域似乎有點格格不入,與同時加入我們團隊的大陸文青之間的互動也算是時代的巧遇,他們經歷了人類史無前例規模宏大慘烈無比的災後重建,其中發生的大小事,他用流暢的文筆記錄了下來。……天災將這個社會開腸破肚,災後重建是將這殘存的軀體再作一次痛苦的清創和手術,雖然書裏描寫的情境,大多是生活瑣事和嘻笑怒罵插科打渾,但在拉開時間和空間距離後往往會望見生命強韌的一個面向。




 《游擊造屋:參與謝英俊512四川震災重建紀錄
   作者/廖惟宇

   書籍規格/17 x 22 cm│裸背平裝(書衣可展開為海報)│272 頁
    ISBN/9789869331555


   *本書獲12月誠品選書
  

以「拍攝」重構私我與世界之間--《私寫真論》




什麼是「私寫真」?

它並非僅是一種攝影風格潮流
更是一種訴說攝影者與作品、世界關係,
與攝影家的生活態度息息相關的攝影觀。

它是不斷凝視、擺盪在「私我」與「忘我」之間的拍攝視點;
讓拍攝者的私我與現實世界摩擦,留下痕跡。


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每一個攝影家為了對付『私我』這頭怪物,
使自己處在一個忘卻『私我』的狀態。
這狀態,同時也是攝影這種表現媒介蘊藏秘密之所在。」--飯澤耕太郎
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  在20世紀初期「近代攝影」原理還充滿權力的時代下,攝影作品既是藝術,也是如新聞照片般重視社會傳播功能的產物;並且攝影家以主體意識操控被拍攝的對象,並帶有神一般銳利的雙眼睥睨世界。然而當一九六○年代,「近代攝影」出現裂痕之後,攝影家的「私我」開始產生位置上的擺盪。攝影與社會文脈的彼此驅策,使得攝影家們拍出的照片成為與過去、現在、未來的人生經驗等價的物質。不管攝影家們想如何客觀而正確地拍攝對象體,最後都會摻雜不安定的自我帶來的其他成分,甚至將超乎自己想像的「他者」帶入攝影之中。在這種照片中,「私我」開始與現實世界摩擦,並留下痕跡。

--  
在這些照片中的「私我」,是什麼樣的面貌呢?
透過影像的紀錄,「私我」是否產生了質變?
--
  「私寫真」作為日本攝影系譜的一隻重要路線,本書作者飯澤耕太郎從攝影發展初端的攝影本質開始論述「攝影」行為中的拍攝主體與「私性」之分離,特別進入一九七○年代左右日本攝影開始轉向「私性」、「私我的世界」之潮流,並深入當時極活躍的中平卓馬、深瀨昌久、荒木經惟與牛腸茂雄四位代表性攝影家,以他們各自的人生歷程以及其相應時期的作品,來觀察、深入其作品中「私性」的表現,既打開「私寫真」的意義框架,也帶著讀者進入潛伏在這些攝影家們作品裡頭幽深而緩長的凝視。





  
   

   《私寫真論》
  
   作者/飯澤耕太郎
   譯者/黃大旺
   書籍規格/13 x 19 cm│軟精裝│272頁
    ISBN/9789869331562

    →博客來
    →誠品網路書店
     *本書獲12月份誠品選書




2016年9月29日 星期四

詳實記錄十七個聚落的人文地景《面向大海的十字架──花東海岸小教堂測繪紀實》








實地測繪30座花東海岸小教堂

涵蓋天主教、基督長老教會、真耶穌教會

紀錄17個聚落的人文地景


沿著台十一線直行,偶然會遇見聚落中,平靜面海的十字架,每個十字架即代表一個基督信仰的肢體──「教會」。在花東海岸,即使是迷你聚落,也包容了天主教會、台灣基督長老教會與真耶穌教會。這些小教堂主要由外來的宣教師,或當地傳道人、教友共同設計建造而成。因此,小教堂的空間可說是融合了基督信仰、原住民文化,與地域環境等特色,成就了花東海岸獨特又深刻的人文地景。

本書收錄的三十座小教堂基本測繪資料,是作者陳冠華教授六年來帶領學生進行田野調查的初步成果。範圍分布在花東海岸的十七個聚落中,從花蓮豐濱到台東長濱不到一小時的車程距離,卻體現了豐富多樣的地域文化與類型。近年,隨著全球化與都市化興起,這些小教堂紛紛被改建為現代建築,本書藉由實地測繪的平面、立面圖以及攝影,忠實地紀錄這些小教堂最樸實的樣貌,謹獻給那些將信仰與生活緊緊相連的人們。


書籍資料

作者:陳冠華
攝影:盧昱瑞
ISBN:9789869331548
規格:304頁.全彩.21 x 14.8 cm
出版日期:2016.9.28
定價: 550元



2016年9月26日 星期一

台灣第一本「節氣建築」專論:《節氣.意境.整全性--五度空間的建築》















建築的本質核心不是那個殼,
不是侷限於建築的實體,
還包括裡面的生活、外面的自然,是那一整個蘊含的『空』。

                     --半畝塘整合環境,江文淵

--台灣第一本「節氣建築」專論--
追求人‧建築‧環境和諧相容共生的住居

從農事的「節氣」之中,如何啟發對當代建築設計的革新?
在常民生活、自然,以及無形的時間之中,
如何長出在空間上舒適宜居、在精神上亦使人舒展自在的建築?

「五度空間的建築」,訴說的是一種自土地生發的建築觀,也是對長久以來過度重視形式思維的再反省後所發展的嶄新觀點。它試圖將東方傳統的自然時間觀──節氣,與東方哲學中的精神內涵──意境,一起拉入三度空間之中,創造出超越三維、有機的空間觀;並且更進一步將這種空間觀轉化成一套設計思維。

這套嶄新的思考,是由半畝塘環境整合的建築師江文淵、何傳新,逢甲大學建築專業學院院長黎淑婷作為核心,開始以台中為根據地組成「節氣建築工作小組」,集結來自實務界與學術圈的建築人們,展開一連串的講座與研討。他們以一套整全性的觀點,試圖將建築從物質形式束縛的框架中脫開、開展,帶入精神性與實際感官經驗,讓建築空間真正而全面地涵容人們身、心、靈的可能。

2016年9月13日 星期二

以「年」為單位的生命作品《磋商之繩:謝德慶的行為藝術1978-1999》




57屆威尼斯國際藝術雙年展臺灣館代表參展

謝德慶自1978年起,在紐約開始進行以一年為單位的行為藝術:

1978-1979       籠子
在自己搭建的籠子中,一年不說話、不能閱讀書報、不聽收音機,以及必須飲食。

1979-1980       打卡
每小時打卡一次,並拍一張大頭照,為期一年。每次打卡完,必須離開工作室。

1981-1982       戶外
一年不進入遮蔽空間,包括公車、地鐵、火車、飛機等交通工具。

1983-1984       繩子、藝術/生活
以一條八英呎繩子,與藝術家琳達.孟塔諾綁在一起一年,兩人身體不得接觸。

1985-1986       不做藝術
一年之中,不做藝術、不讀藝術、不談藝術、不進入藝術相關場所。只有活著。

1986-1999       不發表
不公開發表藝術家的生活與藝術,為期十三年。

本書作者許瀞月為研究謝德慶的行為藝術,曾於20072011年兩度赴紐約進行深度訪談。她結合多年的藝術史與理論研究,對照杜象、達達(Dada)、弗拉色斯(Fluxus)、普普藝術、觀念藝術以及最低限藝術(Minimal Art)等;同時援引丹托、德勒茲與傅科的理論,並以杜斯妥也夫斯基與卡夫卡的小說精神,與尼采的「永恆回歸」與「權利意志」貫穿全書。


作者提出「磋商」與「轉渡」的概念──磋商經常發生於日常生活中,不過在藝術中不僅是價值或條件的交換,而且是以心理學的「轉渡」,成就生命間的內在關係。謝德慶選擇在五十歲生日當天,即19991231日,完成第六件作品,並當眾宣佈從藝術界退休,亦即是生命意義的轉渡。

書籍資料

作者:許瀞月
ISBN:978-986-93315-3-1
規格:256頁.單色.14.8x21cm
出版日期:2016.9.13
定價: 380元



2016年7月28日 星期四

透過動手寫生,提升對建築的敏銳度!--《建築寫生的10個練習》















不只以鉛筆速寫建築,
透過寫生時的觀察剖析,提升對建築的敏銳度!

  建築寫生的目的在於快速紀錄並分享對於建築的觀察與理解,例如建築細部、光影變化,以及週遭環境,有助於啟發並溝通建築設計想法,是建築專業者必須具備的技能。

  本書從構圖、場景與光影觀察,乃至於繪製建築時的筆法選擇、組合、透視比例與量體取捨入手一一剖析;並精選10個耳熟能詳的台灣建築作為案例──如台北府城北門、台北圓山大飯店、淡水牛津學堂、中正紀念堂等,引領讀者思考寫生時每個場景取捨、選擇的環節。

  透過建築的鉛筆速寫技巧教學,以不同面向深入剖析建築多種條件狀態,本書要不只要讓你簡單動手就能畫出建築鉛筆畫,更要培養你對建築的敏銳觀察力!


書籍簡介


  建築寫生的10個練習:以鉛筆畫提升建築的觀察力!
  
  作者:江益璋、李剛
  圖片繪製:李剛
  
  規格:17 x 21 cm/平裝/雙色/128頁
  2016.07.28  初版上市
  ISBN  9789869331517
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